详细解释
基本词义
◎ 夭
〈名〉
(1) 刚出生的兽或禽 [young]
毋覆巢，毋胎夭。——《淮南子》
畋不掩群，不取麛【mí】夭；不涸泽而渔，不【bú】焚林【lín】而猎。——吴伯箫《猎【liè】户》
(2) 初生的草木 [young plant]
泽不伐夭。——《国语》
(3) 另见
基本词义
◎ 夭
〈动〉
(1) (象形【xíng】。小篆字形，象头部屈曲的样【yàng】子。本义：屈，摧折) 同【tóng】本义【yì】 [break]
夭，屈也。——《说文》。按【àn】，从大而屈【qū】其首【shǒu】，指事，申者，腰【yāo】之直【zhí】，夭者头之曲。
申申如也，夭夭如也。——《论语》
毋伐木，毋夭英，毋附竿。——《管子·禁藏》
(2) 又如：夭英(折断幼苗)
词性变化
◎ 夭
殀
〈动〉
(1) 短命，早死。未成年而死 [die young]
少壮而死曰夭。——《释名》
不殀夭。——《礼记·王制》
夭寿不贰，修身以俟之。——《孟子·尽心上》
莫寿于殇子，而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》
夭其稚枝。——清· 龚自珍《病梅馆记》
夭梅病梅。
(2) 又如：夭札【zhá】(遭疫病而早死)；夭死(早死。又称【chēng】作：夭枉；夭殁【mò】；夭【yāo】命；夭殂；夭促；夭逝；夭【yāo】绝【jué】；夭昏；夭谢；夭短)；夭厉(因遭疾疫【yì】而早死)
◎ 夭
〈形〉
(1) 茂盛 [luxuriant]
厥草惟夭，厥木惟乔。——《书·禹贡》
(2) 又如：夭秀(秀丽)；夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花)
(3) 幼嫩；矫【jiǎo】好【hǎo】 [young；be delicate and charming；tender and beautiful]
夭之沃沃，乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》
(4) 又如：夭年(盛年)；夭【yāo】夭一对(好端端【duān】一对)；夭娇(夭矫)；夭夭折【shé】折(弯弯曲曲)；夭绍(轻盈多姿的样子；曲折【shé】的样子)；夭妍(美【měi】丽【lì】妩媚)；夭桃(喻少女容颜美丽)；夭秾(指美貌的女子)；夭夭【yāo】灼灼(形容茂盛而【ér】艳【yàn】丽鲜明的样【yàng】子)；夭娜(婀娜。轻盈艳丽的样【yàng】子【zǐ】)；夭丽(娇艳【yàn】美丽)；夭饶(夭【yāo】娆，娇【jiāo】艳美好)；夭娆【ráo】(娇【jiāo】艳妩媚)；夭【yāo】冶【yě】(艳丽)
(5) 通“杳”( )。昏暗 [gloomy]
色夭不泽，谓之难【nán】已。——《素问·玉机真藏【cáng】论》。《定【dìng】声》：“夭【yāo】，借为杳。”
五藏已败，其色必夭，夭必死矣。——《素问·三部九候论》
(6) 另见
康熙字典
夭【丑集下】【大部】 康熙筆画：4画，部外筆画：1画
《廣韻》於嬌切《集韻》《韻會》於喬切《正韻》伊堯切，
音妖。色愉貌。《論語》夭夭如也。
又草盛貌。《書·禹貢》厥草惟夭。
又少好貌。《詩·周南》桃之夭夭。
又災也。《詩·小雅》天天是椓。
又閎夭，人名。文王四友之一，武十亂之一。
又栢夭，馬名，見《列子》。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏皓切，音【yīn】襖【ǎo】。未【wèi】壯【zhuàng】也。《禮·月令》孟春毋殺胎夭【yāo】。《王【wáng】制》不殺胎，不殀夭。《註》未生【shēng】者曰【yuē】胎，方生者曰夭。
又《廣韻》《集韻》《韻會》於兆切《正韻》伊鳥切。同
。《說文》屈也。《徐【xú】曰》夭矯其【qí】頭頸也。一曰短折也。《博雅》不【bú】盡天年謂【wèi】之夭。
又《集韻》烏酷切，音沃。《山海經》軒轅國有諸夭之野。
又苦【kǔ】緺【guā】切，音歪。《白樂天詩》錢塘蘇小小【xiǎo】，人道最【zuì】夭【yāo】斜。《自註【zhù】》夭音【yīn】歪，收入九佳。
又叶於【yú】糾切，音黝。《韓【hán】愈·韋夫人墓【mù】銘》歸逢其良，夫夫婦【fù】婦。獨【dú】不與年，而卒以夭。婦音【yīn】阜。《歐陽修·蔡君山墓銘》退之有言【yán】，死孰爲夭。子墓予【yǔ】銘，其傳不朽。別【bié】作芺【ǎo】叐关。
说文解字
说文解字
夭【卷十】【夭部】
屈也。从大，象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切
说文解字注
（夭）屈【qū】也。从大【dà】。象形。象首【shǒu】夭屈【qū】之【zhī】形也。隰有莀【nóng】楚傳曰【yuē】。夭、少也。桃夭傳【chuán】曰。夭夭【yāo】、桃之【zhī】少壯也。凱風傳曰。夭夭、盛【shèng】皃也。月令【lìng】注【zhù】曰。少長曰夭。此【cǐ】皆謂【wèi】物初【chū】長可觀也。物初長者尙屈而未申。叚令不成遂、則終於夭而【ér】已矣。故左【zuǒ】傳、國語注曰。短折曰【yuē】夭【yāo】。國語注又曰。不終曰夭。又曰。夭、折也。孟康注五行【háng】志【zhì】曰。用【yòng】人不以次弟爲夭【yāo】。皆其引申之義也。論語。子【zǐ】之燕居【jū】。申【shēn】申【shēn】如也。夭【yāo】夭【yāo】如也。上句謂【wèi】其申。下句謂其屈。不屈【qū】不申之閒、其斯爲聖人之【zhī】容【róng】乎。於兆切。二部。按亦於喬切。古平上無異【yì】義。後人乃別之。凡夭之屬皆从夭。
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