1.若【ruò】不然,修行火属【shǔ】性法门【mén】的反去寻一水汽丰沛之处修行,自然是南辕北辙,事倍【bèi】功半【bàn】了【le】。
2.一百【bǎi】十六、因为以前【qián】人【rén】类的【de】体质犹如一谭死水,浑浊不分,也就是【shì】没有任何属性,这样子混沌【dùn】不分的身体【tǐ】是【shì】无法【fǎ】修习真【zhēn】气【qì】的。
3.地狱【yù】的属性【xìng】之一在于它的不真实【shí】，这一属性使【shǐ】它的可【kě】怖似乎【hū】有所减轻，但也可【kě】能【néng】加强。
4.南靖地区【qū】境内【nèi】,一有充足的河水可供【gòng】灌溉外,二有【yǒu】适【shì】合甘蔗生长的土壤属性,加【jiā】上【shàng】高温多雨的气候【hòu】,十分适合种【zhǒng】植【zhí】甘蔗及发展糖【táng】业.
5.您可以为【wéi】每个联系点【diǎn】创【chuàng】建【jiàn】一个元素，也可以使用带有一个【gè】修饰【shì】属性的【de】单个【gè】重复元【yuán】素来标识他的每个地址。
6.李相的体质是异象水属性‘百川归海’……
7.二百零六【liù】、动【dòng】物小【xiǎo】说折射【shè】的【de】是人类社会。动物所拥【yōng】有的独特的生存方式【shì】和生存哲【zhé】学，应该引起同样具有生物【wù】属【shǔ】性的人类思考和借【jiè】鉴。
8.大【dà】多数人却认为，这种半公半【bàn】私【sī】又不明【míng】不白的【de】双重属性所有【yǒu】制并不会成功。
9.附着什么【me】的【de】伪【wěi】自【zì】然之力越发暗淡,这种【zhǒng】实质性的火焰,纵使其中消耗如此之快,也不敢放【fàng】弃伪自然【rán】之力属性加持【chí】,一旦散去【qù】,下一【yī】刻【kè】就会成为一杯黄【huáng】土。
10.由于是文本文件，因此属性文件比词汇表数据库小得多。
11.“想听娱乐版的答案【àn】还是搞笑版的【de】答案？”“为什么没有真【zhēn】实【shí】版【bǎn】的？”“因为问题【tí】本【běn】身就只【zhī】有娱【yú】乐和搞笑两种属性。”。酥油饼
12.听【tīng】到这个消息,宁浮生只是淡淡一笑,他了解东【dōng】方【fāng】寒的能力,虽说他【tā】只【zhī】有一种本命【mìng】属性,但他【tā】的战【zhàn】力【lì】却也非泛泛之人能【néng】够抗衡的【de】。
13.经过拨乱反正【zhèng】后【hòu】，我国农村基础教育课【kè】程的基础性和适切性这【zhè】两个【gè】根本属性得到了回归。
14.牛【niú】给予人【rén】们那【nà】么多，依然【rán】默默无闻，不求人们回报它什么。猪在【zài】生【shēng】前【qián】没有什么大贡献，地【dì】还【hái】抱怨人们不喜欢它。从某【mǒu】种意义上说，这是世界【jiè】观、人生观、价值观的【de】具体体现【xiàn】，是【shì】人们不同社会属性的反【fǎn】映。
15.当然这一【yī】切都是节目外焦【jiāo】里嫩的娱【yú】乐属性,世界上没有无【wú】缘无故的嘻嘻哈哈【hā】和【hé】唧唧歪歪【wāi】。
16.这既是【shì】社会对职业教育的客观要求【qiú】，也【yě】是职【zhí】业教育的本质【zhì】属【shǔ】性。
17.大家都认为这【zhè】条属性令【lìng】人费解，因为它读起来像是【shì】一个双重否【fǒu】定句，但是【shì】在默认情况下【xià】，数据库中所【suǒ】有已【yǐ】读的和未读【dú】的文档都会被【bèi】跟踪。
18.梅、兰、竹、菊四【sì】花有花中“四君子【zǐ】”之【zhī】美誉。梅花的【de】高洁、兰花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲【ào】霜等自然【rán】属性，象征着【zhe】人格高【gāo】尚，学【xué】识渊博，举止【zhǐ】文雅的【de】品德。
19.松鼠的本质属性是在夜间觅食。
20.工业的杂【zá】草属性触发了【le】提【tí】倡自【zì】然和为人【rén】造辩护的【de】人们之间的对【duì】审【shěn】，两造都相信只有一方获胜。
21.传统霍【huò】皮耳烛【zhú】的成【chéng】分，包括纯【chún】蜂蜡，蜂蜜提取物，有【yǒu】机亚麻【má】和【hé】含有中草药，如甘【gān】菊，贤者和圣约翰的麦汁，所有著名的愈【yù】合【hé】他们的【de】创伤属性。
22.由于此技术能【néng】以图像【xiàng】的方【fāng】式直观清楚【chǔ】地显示地下物质【zhì】结构的属性，因此在油气田勘探和【hé】开发中【zhōng】的应用日益【yì】广泛【fàn】。
23.一个简单选【xuǎn】择【zé】符或者是一个【gè】类型选择符，或者是一个全局选择【zé】符【fú】，紧跟【gēn】在后的是零个或多个属性选择符，ID选择【zé】符或伪类【lèi】，次序任意。
24.而在【zài】形成【chéng】海派绘画这些都市文化特【tè】征【zhēng】与属性的【de】过程中，移民文化那种淡化诸多文化【huà】边界的自【zì】信【xìn】观念，显然【rán】起【qǐ】到了决定性的作用【yòng】。
25.不错，除非【fēi】利用感【gǎn】官知觉，即利用【yòng】对自然事实的观察，我们对别人的心思一无所知。然而这【zhè】并【bìng】不意【yì】味着我们只知道自然事实。我们在【zài】一门学科中必须研究哪些【xiē】事【shì】实，不取决于我【wǒ】们学科所研【yán】究的【de】特定对象所具【jù】有【yǒu】的全部属性，而仅仅取决于【yú】我们【men】为了这门学科而【ér】分离出【chū】的那些【xiē】属性。
26.为了【le】取得与【yǔ】他之间的真实联系【xì】，她学会长时间地观【guān】察他，如同观察一【yī】棵无人采摘的果树【shù】，观测漫天默默变幻中的云【yún】团。毫无疑问【wèn】，他是【shì】一个同等【děng】属性【xìng】的自生【shēng】自灭的男子。
27.我们有可能关心的【de】一切社【shè】会现象都具【jù】有自【zì】然属性【xìng】，然而这【zhè】不意味着对于我们的目的来【lái】说只能【néng】是自然【rán】事实。
28.余【yú】下【xià】者不【bú】可名状，因它没有属性且超越意识。你可以说是【shì】意【yì】识层面以【yǐ】外的一点，点与【yǔ】面之【zhī】间没任何关系。
29.文人在热闹的商品社会中【zhōng】耐不【bú】住寂寞，这是无【wú】可厚【hòu】非的，毕竟人是有【yǒu】社会属性的。
30.喜欢【huān】社会中一小群志同【tóng】道【dào】合【hé】的朋【péng】友，这【zhè】是人的社会属性的基本原则。埃【āi】德蒙·伯克
31.他们的爱恋，最【zuì】终【zhōng】属性，不过【guò】是他们生【shēng】命中【zhōng】一【yī】个黑【hēi】暗的秘密。他们是被对方砍【kǎn】过一刀的【de】人，余生要【yào】小【xiǎo】心【xīn】翼翼怀【huái】揣伤疤【bā】走在日光之下，不会走不动，但也走不快。如此而已。
32.毕竟装备【bèi】部件【jiàn】有十四个,青铜器加【jiā】的属性虽【suī】然【rán】不多【duō】,但是量变就【jiù】会引起质变,有一套【tào】青铜器【qì】,对于练【liàn】级,PK做任务等【děng】事情都大有裨益。
33.但笔者倾向【xiàng】于认为选举权是具【jù】有【yǒu】权力属性的权利，而【ér】不是具有权【quán】利属性【xìng】的权力，也就是说【shuō】，在选举【jǔ】权中，权利和权力的因素都存在，但二者并非半斤【jīn】八两【liǎng】，而是以【yǐ】权【quán】利为主。
34.体力是【shì】乱斗西游中纵【zòng】横西【xī】游世界中的最基础属性,没有体【tǐ】力【lì】将不能进【jìn】行【háng】任何关卡,因此体力值【zhí】的【de】重要性【xìng】自然不言而喻,那么今【jīn】天我们就讲解【jiě】一下最基【jī】础的体力值。
35., 当时的文人，留恋【liàn】不【bú】舍它【tā】的美，试图用文字【zì】留住一座城市的魂魄【pò】，把它风【fēng】干、凝固、成形。试图为一个时【shí】代留下记录【lù】。文字本【běn】身【shēn】是流【liú】动【dòng】的载体，是水和【hé】种子一样的属性。
36.事物都有【yǒu】其特【tè】定的【de】本质和属性因【yīn】此我们能很容易【yì】的【de】就辨别出来。
37.太极拳的本质属性主要是技击,是防身自卫.
38.文人在热闹【nào】的商品【pǐn】社会中耐不住寂寞，这是无可【kě】厚非的【de】，毕【bì】竟人是有社【shè】会属性的【de】。
39.不论是【shì】符文还是【shì】魔【mó】法,穷根溯源【yuán】也不过【guò】是不同属性能量的不同表达方式罢了。
40.两种截然不同的属性,在这小池中泾渭分明的存在着。
41.图像方向信【xìn】息测度反映【yìng】了像素的某些【xiē】基本属【shǔ】性，将像素分为平滑点【diǎn】、边【biān】缘点、纹理【lǐ】点【diǎn】。
42.此乃大成【chéng】境【jìng】界即【jí】七大属性兼具,融汇【huì】贯通,再【zài】无属性之分【fèn】,生生造化,变化无穷。
43.属性很不错,穿上鞋子,健步如飞的向着裁缝店走去。
44.作【zuò】为文学【xué】经典主线的人文情怀,是【shì】一【yī】种恒久的蕴蓄【xù】深厚【hòu】的精神属性,是人间【jiān】温情、世俗关怀和价值追问的凝结,是生【shēng】命的全部诗意【yì】和【hé】价值热望,我们应该以心偎【wēi】近【jìn】。
45.凡是具体的概念都是从事物本质属性的基础上抽象出来的。
46.土壤特性的空间变异性【xìng】是土壤重要【yào】的【de】属性之一，其【qí】变异来源包括系统【tǒng】变异和随机变【biàn】异两【liǎng】种。
47.迁至盛京及【jí】北京后，锡伯族人则被拆散而散【sàn】编入【rù】满洲八旗、蒙古八旗各【gè】佐领之中，而且散【sàn】居多处【chù】驻防【fáng】点的【de】各村屯，这对其民族属性不无影【yǐng】响。
48.男【nán】女之间有无亲密和粘连的感应【yīng】，出【chū】自【zì】天性，在【zài】一起初就能辨【biàn】认【rèn】清楚，也不会在日久天长中【zhōng】有所增进或改变【biàn】。感情【qíng】是【shì】截然清【qīng】爽的结构，不余【yú】留可供改造的空间【jiān】。它只能逐渐添加规则和习【xí】惯，逐渐加固沉重的属【shǔ】性。
49.枪会的基【jī】本属性没【méi】有发生质的变化【huà】，仍是【shì】受地主【zhǔ】豪绅控制【zhì】的农民自卫组织。
50.个案疾病状态与基本属性均不影响其服药遵从性或回诊次数。
51.人是有【yǒu】惰【duò】性属性的动物，一旦过多【duō】地沉湎于温柔之乡，就更削弱【ruò】了【le】重新投入风暴的【de】勇【yǒng】气和力量【liàng】。
52.牛给予人们那么多，依然默默无闻，不【bú】求人们【men】回报它【tā】什【shí】么。猪在生前没有什【shí】么大贡献【xiàn】，地【dì】还抱怨【yuàn】人们不喜【xǐ】欢它。从某种意义上说【shuō】，这【zhè】是世界观、人生观【guān】、价【jià】值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映【yìng】。
53.当材【cái】质和纹理包含定制属【shǔ】性在材【cái】质编辑器中被选择时，在这些属性【xìng】中被定义的展【zhǎn】卷栏【lán】将出现【xiàn】在材质编辑【jí】对话框的【de】末端。
54.在【zài】分析【xī】现实世【shì】界中事物的本质属性时【shí】，应限制可【kě】能世界概念的范围【wéi】，摒弃现实【shí】世界的非真实情形。
55.文人在热闹的商【shāng】品社会中耐不住寂【jì】寞【mò】，这【zhè】是【shì】无可厚非的，毕竟【jìng】人是有社会属性的。
56.着重讨论了当一个属性【xìng】既出现于函【hán】数依赖的左部，又出现于函【hán】数依赖的【de】右【yòu】部时成【chéng】为【wéi】主属性的必要条【tiáo】件和充【chōng】分条件。
57.五保供养变为国家救助后，与农村低保在属性上渐趋一致。
58.爱是社会的，是民族【zú】的【de】，它【tā】可以凝【níng】聚智慧，凝聚力量，超【chāo】越一切【qiē】障碍。爱更是人类共【gòng】有的属性。
59.如实叙述那天下【xià】午的事情【qíng】相当困难，并且也许是不【bú】合适的。地狱的属性之一在【zài】于它的不【bú】真【zhēn】实，这一属性【xìng】使它【tā】的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。一件连当事人几乎都不相信【xìn】自【zì】己【jǐ】会干出【chū】来的【de】事情，怎么能使别【bié】人【rén】信以为真呢【ne】？
60.提出一种用【yòng】于多决策属【shǔ】性和决策属【shǔ】性可能取【qǔ】空值的不确【què】定决策系【xì】统规则提取【qǔ】的粗糙集方法【fǎ】，并给出【chū】了求其广义决策函数【shù】的算法。
61.使用该工具，您只需创建一个【gè】文件，该文件中【zhōng】包【bāo】含每个请求的【de】描述，以及【jí】从一个请求属性到另一【yī】个请求【qiú】属性的【de】引【yǐn】用属性。
62.除非有一张拥有很多你【nǐ】不需要【yào】的【de】字段【duàn】的遗留表，否则【zé】不应该使用这种抓取【qǔ】策略，因为它的延【yán】迟属【shǔ】性分组会【huì】带来额外的SQL。
63.牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们【men】回报它【tā】什么。猪在生前没有【yǒu】什么大贡【gòng】献，地还抱怨【yuàn】人们不喜欢它。从某种意义上【shàng】说，这【zhè】是世界观、人生观、价【jià】值【zhí】观的具体体现，是【shì】人们【men】不【bú】同【tóng】社【shè】会属性的反【fǎn】映。
64., 取保【bǎo】候审制度【dù】是我【wǒ】国刑事诉讼【sòng】中一项重要的强【qiáng】制措施，具有预防性【xìng】和权【quán】利保障性的【de】双重属性。
65., 紫色符篆不【bú】断聚拢,竟然化作了紫【zǐ】色刀芒,四周的火属性霸气不断被【bèi】刀芒吸收,桃桃竟然以造【zào】化【huà】笔【bǐ】来施展【zhǎn】霸【bà】术。
66.文人在热【rè】闹的【de】商品社会【huì】中耐不住寂寞，这是无可【kě】厚【hòu】非的【de】，毕竟人是【shì】有社会属性的。
67.粗糙集理论中,属性约简是知识挖掘的核心.
68.梅、兰、竹、菊四花有花中“四君子【zǐ】”之美誉。梅花【huā】的【de】高【gāo】洁、兰花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜【shuāng】等【děng】自然【rán】属性，象征着人格高尚，学【xué】识渊【yuān】博【bó】，举止【zhǐ】文雅的品德。
69.一切艺术都力求取得音【yīn】乐的属【shǔ】性【xìng】，而音乐的属【shǔ】性就是形【xíng】式。音乐、幸福的状态、神【shén】话学、时间塑造的面貌、某些晨暮的时【shí】刻以及某些地点，都【dōu】想【xiǎng】对我们说些什么，或者【zhě】说了些我们不该遗忘【wàng】的事【shì】情，或者【zhě】正要向我【wǒ】们传达某些【xiē】信息；这一即将来临然而没有【yǒu】出【chū】现【xiàn】的启示或【huò】许正是美学的事实。
70.辨别清【qīng】楚【chǔ】明代守御千户【hù】所【suǒ】以及千【qiān】户所的属性，对明代卫所【suǒ】制度和明代地理区【qū】划等【děng】问题的研究有重要【yào】意义。
71.龙将的修为已【yǐ】经【jīng】可【kě】以融【róng】合十种【zhǒng】属性,你也可以说是青出于蓝而胜于蓝【lán】了。
72.公路【lù】本该具有公益属【shǔ】性【xìng】,但一些地方政【zhèng】府不【bú】但不履行公共服务职责【zé】,反而【ér】把【bǎ】公路当做“摇钱树”和“提【tí】款机”。
73.姓【xìng】氏这种东西对【duì】我们并不重要，但【dàn】一个人并【bìng】没那么容易改变自己的属性，我的妹妹【mèi】生【shēng】为【wéi】公主，一生都是公主。你的人生【shēng】就该【gāi】高高在上，接受万人【rén】的仰慕和祝福。群【qún】鸦霸占了公主的【de】殿堂，迟早有一【yī】日，我会为你【nǐ】把它夺回来。江【jiāng】南
74.品牌【pái】是一种错综复杂的象征，它是品牌属性、名称【chēng】、包装、价格、历史【shǐ】声誉【yù】、广【guǎng】告方式【shì】的无【wú】形总和。品牌【pái】竞争是企业竞争的最高层【céng】次。