《湘口馆潇湘二水所会》鉴赏

原文

九疑浚倾奔,临源委萦回。

会合属空旷,泓澄停风雷。

高馆轩霞表,危楼临山隈。

兹辰始澄霁,纤云尽褰开。

天秋日正中,水碧无尘埃。

杳杳渔父吟,叫叫羁鸿哀。

境胜岂不豫,虑分固难裁。

升高欲自舒,弥使远念来。

归流驶且广,泛舟绝沿洄。

赏析

  这是【shì】一【yī】首写景诗【shī】,状写山川之美,乃是柳宗元的拿【ná】手好戏。汪【wāng】森【sēn】在《韩【hán】柳【liǔ】诗选》中曾说:“柳州于山水文字最有会【huì】心,幽细淡【dàn】远,实兼陶谢之【zhī】胜【shèng】。”近代藤元粹在【zài】《柳柳州诗集》卷三中评论此诗【shī】时【shí】则说得更具【jù】体【tǐ】:“开【kāi】旷之景,叙来如见,宛然一幅活画【huà】。”那么,现【xiàn】在我们就来看一看,柳宗元是怎样描绘这幅“活画”的。诗人先写远景:潇【xiāo】湘二水【shuǐ】的【de】发源【yuán】地,但【dàn】江流一缓一急,一蜿蜒而来,一直奔而至,一【yī】幅颇具特色的【de】远景【jǐng】江流图已经呈【chéng】现在读者面前。接下来【lái】,诗人便仔细描摹二水会合口的胜景。先看水面,空旷【kuàng】开阔,碧水连天,波涛不【bú】惊【jīng】,水的动【dòng】景反而变成【chéng】了静景【jǐng】;而【ér】两岸危楼高【gāo】耸,则又化静为动【dòng】,让【ràng】人看来怵【chù】目惊心;顺着危楼再往上【shàng】看,一【yī】幅蓝天白云【yún】的美妙【miào】景【jǐng】观便呈现眼【yǎn】前,那雨后【hòu】初【chū】晴的灿灿阳光,那悠悠【yōu】飘过的缕缕白云,好一幅秋高【gāo】气爽的绝妙【miào】佳【jiā】境,而且是水天一色,绝无纤尘【chén】,这简直就是【shì】一个神仙世界,不【bú】染【rǎn】半【bàn】点【diǎn】世俗【sú】的浊气。读到这里,免不了心【xīn】驰神往,诗人【rén】身处如【rú】此【cǐ】仙境【jìng】,就【jiù】更当飘飘【piāo】欲仙了。然而且慢,立【lì】即便有世【shì】俗的【de】浊气传来:因为有了【le】“羁鸿”的哀鸣作【zuò】陪【péi】衬【chèn】,“渔父”之“吟”便也【yě】有了悲音,这悲音其实并非来自【zì】渔【yú】父之口,而是【shì】发自诗人【rén】的【de】心【xīn】底【dǐ】,由“羁鸿”的哀【āi】鸣,诗人【rén】不能不想到自己被贬他乡【xiāng】羁留【liú】穷乡【xiāng】僻壤的痛楚,因【yīn】而再美妙的景色也不属【shǔ】于他,这景色【sè】不仅不能使【shǐ】他愉快起来,相反,他越想借它【tā】来排遣乡思,乡思反【fǎn】而越来【lái】越【yuè】浓。仙人的佳【jiā】境他已没【méi】有心思欣赏,只好驾舟回【huí】程。然而【ér】,回程之路又在【zài】哪【nǎ】里呢【ne】?作为被贬之人【rén】,他又不能不想到自己【jǐ】只【zhī】能“羁留”于此的处境:故【gù】乡不能去【qù】,有家不能归。他所能回的“家”,与“羁所”同名【míng】,与“监【jiān】狱”无异,他又何必急急忙忙地【dì】回到那【nà】“监狱”中呢?更【gèng】为可怕的是【shì】,不回【huí】到那“监狱”他便无处【chù】可去,无法抉择【zé】的两难处境,更增添了诗人的愁苦,小舟漂泊【bó】于宽阔的江面,徘徊不【bú】前,虽是风平【píng】浪静,也给人岌岌可危【wēi】之【zhī】感【gǎn】,这不是小舟的危急,而是诗人心境的危急。

柳宗元简介

唐代·柳宗元的简介

柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代【dài】河东(今【jīn】山西运城)人【rén】,杰出诗【shī】人、哲学家【jiā】、儒学家乃至成就卓著【zhe】的政治家,唐宋【sòng】八【bā】大家之一。著名作品有《永【yǒng】州八记》等六百多篇文章,经后【hòu】人辑为【wéi】三十卷【juàn】,名为《柳河东集》。因为【wéi】他是【shì】河东人,人称柳【liǔ】河东【dōng】,又因终于柳州刺史【shǐ】任【rèn】上,又称柳柳【liǔ】州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的【de】领导人物,并【bìng】称“韩【hán】柳”。在中国文化史上,其【qí】诗【shī】、文成【chéng】就均极为【wéi】杰出,可谓一时难分轩【xuān】轾【zhì】。

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