寿孙启南
寿孙启南。明代【dài】。释今无。 八宝池边菡萏香，车轮【lún】如日起【qǐ】扶桑。仙人自【zì】合苏门【mén】啸，寿岭【lǐng】其如白下长。绕膝凤【fèng】毛光灿烂【làn】，衔【xián】筹【chóu】鹤意早商量【liàng】。丹期赴得蓬莱【lái】约【yuē】，正值新秋万壑凉。
[明代]：释今无
八宝池边菡萏香，车【chē】轮如【rú】日起扶桑。仙人【rén】自合苏门【mén】啸，寿岭【lǐng】其如【rú】白下长。
绕膝凤毛光灿烂，衔筹鹤意【yì】早商【shāng】量。丹期赴得【dé】蓬莱约，正【zhèng】值【zhí】新秋万壑凉。
八【bā】寶池邊菡【hàn】萏【dàn】香，車輪如日起【qǐ】扶桑。仙人自合蘇門嘯【xiào】，壽嶺其如白下長。
繞膝鳳毛光燦爛，銜籌鶴意早商量【liàng】。丹期【qī】赴得蓬萊【lái】約，正值新秋【qiū】萬壑涼。
唐代·释今无的简介
今无（一六三三【sān】—一六八一），字阿字。番禺人【rén】。本万氏子，年十【shí】六，参【cān】雷峰函是，得度。十七受坛【tán】经【jīng】，至参【cān】明上座因【yīn】缘，闻猫【māo】声，大【dà】彻【chè】宗旨。监栖【qī】贤【xián】院务，备【bèi】诸苦行，得遍【biàn】阅【yuè】内外【wài】典。十九随函是入庐山，中途寒【hán】疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授【shòu】药粒，觉乃苏，自此思如【rú】泉涌，通三教，年【nián】二【èr】十二奉师命只身走沈阳，谒师【shī】叔函可【kě】，相与唱酬，可亟称之。清【qīng】圣祖康熙【xī】十二年（一六七三【sān】）请藏【cáng】入北【běi】，过山东，闻变，驻锡萧府。十【shí】四【sì】年回海幢。今无为函【hán】是第一法嗣【sì】。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷【juàn】四有传。
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► 释今无的诗(798篇) 〕
明代：
苏葵
夜闲历记【jì】对床言，不【bú】信云亡【wáng】若尚存。兰蕙旧【jiù】时环堵室【shì】，棠梨明日【rì】殡宫门。
浮生已了真成了【le】，窀穸无闻不【bú】用闻。诸弟【dì】想应能干蛊，莫将遗事扰英【yīng】魂【hún】。
夜閑【xián】曆記對床【chuáng】言【yán】，不信雲亡若尚存。蘭蕙【huì】舊時環堵室，棠梨明日【rì】殡【bìn】宮門。
浮生已了真成【chéng】了，窀穸無【wú】聞不用聞【wén】。諸弟想應能【néng】幹蠱，莫将遺事擾英魂。
近现代：
陈衍
国破犹能【néng】干净死，巢【cháo】倾宁有顾瞻情。屈原夷叔空相【xiàng】况【kuàng】，三百年前黄【huáng】蕴生。
國破猶能幹淨死【sǐ】，巢【cháo】傾甯【níng】有顧瞻情。屈原夷叔空相【xiàng】況，三百年前【qián】黃蘊生。
宋代：
李之仪
何处【chù】又传金椀出，几人争【zhēng】看玉山颓【tuí】。幽情【qíng】不是风期旧，异境【jìng】难从【cóng】指顾开。
猿鹤已回尘外【wài】驾，烟云休造【zào】眼【yǎn】中衰。未妨一老【lǎo】同巾履，香火【huǒ】终年谢劫灰。
何處又傳金【jīn】椀出，幾人争看玉山頹。幽情不是風期【qī】舊，異境難從【cóng】指【zhǐ】顧開。
猿鶴已回塵外駕，煙雲【yún】休【xiū】造眼中衰【shuāi】。未【wèi】妨一老【lǎo】同巾履，香【xiāng】火終年謝劫灰。
宋代：
晁补之
斗鸡击剑邺王台，万古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露萤白首亦常材。
鬥雞擊劍邺王台，萬古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
明代：
张羽
郭门南面似襄州，野树寒山对倚楼。
公子城空无食客，霸王宅外有荒丘。
郭門南面似襄州，野樹寒山對倚樓。
公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。