昆仑使者

　　这首诗采用了借古讽今的手法，借写【xiě】汉武帝求仙徒劳，来【lái】嘲讽【fěng】唐【táng】宪【xiàn】宗【zōng】服【fú】药石【shí】以【yǐ】求长生，荒诞【dàn】误【wù】国，对古今帝王追求神仙【xiān】长生的愚妄行为，进行了辛辣的讽刺。

　　首联【lián】“昆仑使者无消息【xī】，茂【mào】陵烟树生【shēng】愁色【sè】”起笔徐纡，“无消息”与“生愁色。相对，既把诗的背景追溯到【dào】神话【huà】传说之中，又把关注的焦【jiāo】点集中到汉武【wǔ】帝刘【liú】彻身上。尽管汉武帝生前【qián】追求长生不【bú】死，喝玉露，吸元气，但结果还是葬【zàng】身茂陵【líng】，与【yǔ】世长【zhǎng】辞。这说明【míng】人【rén】类无法【fǎ】抗【kàng】拒生老病死的【de】自然规律。

　　颔联“金盘玉露自淋漓【lí】，元气【qì】茫茫收【shōu】不得”虽【suī】无“愁”字【zì】却延续了愁意。“愁”是【shì】诗人精心结构的【de】意象【xiàng】。西【xī】王母的青【qīng】鸟没有带回长生【shēng】的消息【xī】是一愁，金盘承【chéng】露，服食无【wú】法长生又是一愁。其愁的延【yán】长【zhǎng】，那茂【mào】陵破败的景象【xiàng】无【wú】不给人以惊心动魄之感。因而，诗人认为最使【shǐ】人感到伤悲的，是茂陵上空【kōng】高【gāo】照的【de】明月。言外【wài】之【zhī】意，最可叹的是汉武帝求【qiú】长【zhǎng】生的【de】徒【tú】劳。唐【táng】人【rén】有借汉说唐的习惯【guàn】，因此，对汉武【wǔ】帝的讽刺实际上是有现实针对性的。

　　“麒麟【lín】背上石文【wén】裂，虬龙鳞下【xià】红枝折”两句说明自然界一切物【wù】质都在变化【huà】发展，巨石【shí】造成【chéng】的麒麟天长日久也会崩裂，雕刻在粗【cū】大宫柱上【shàng】的虬【qiú】龙【lóng】总有一天会肢【zhī】体断折。可见那种所谓长【zhǎng】生不【bú】老【lǎo】的想法是十分【fèn】荒谬的。这【zhè】反映了李贺的【de】朴素【sù】唯物主义思想。

　　末句是说只有【yǒu】这轮光照千古的【de】明【míng】月，阅尽人间沧【cāng】桑，是汉武帝求长生【shēng】未遂的见【jiàn】证人，也【yě】是当【dāng】今君王执【zhí】迷此道而荒【huāng】误国【guó】政的见证人，汉武帝虽然【rán】有求仙的迷信思想，但毕竟还不失【shī】为在历史上起过进步【bù】作用的新兴地主【zhǔ】阶级的【de】杰出【chū】政治家，因此，作者【zhě】在诗【shī】中也表现出对【duì】他【tā】有所惋惜【xī】。

　　这首诗【shī】从歌颂汉武帝的雄【xióng】图大略入手【shǒu】，却【què】感叹人之生老病死【sǐ】不可抗拒。这是借汉武帝来讽刺唐【táng】宪宗的【de】痴心【xīn】妄【wàng】想【xiǎng】，意在反对服药石【shí】以求长【zhǎng】生这【zhè】类荒诞无稽之事【shì】。此诗意境【jìng】悲凉，笔势奇崛【jué】，情致冷峭。