仙掌铭

仙掌【zhǎng】铭。唐【táng】代【dài】。独孤及。 　　阴阳开阖，元气变【biàn】化，泄为【wéi】百川，凝为崇山【shān】，山川【chuān】之【zhī】作，与【yǔ】天【tiān】地并，疑有【yǒu】真宰而未知尸【shī】其【qí】功者。有若巨灵赑【bì】屃，攘臂其间，左排首阳【yáng】，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为【wéi】两【liǎng】道，然【rán】后导河而东，俾无有害，留此【cǐ】巨迹于【yú】峰之巅。后代揭厉于【yú】玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙【huī】诡不经，存而【ér】不议。　　及以为学者【zhě】拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月【yuè】而【ér】日之，星而辰之，使轮转【zhuǎn】环绕，箭驰【chí】风疾，可骇于俗【sú】有甚于此者。徒观其阴骘无眹【zhèn】，未尝【cháng】骇焉。而巨【jù】灵特以【yǐ】有迹【jì】骇世【shì】，世【shì】果惑矣。天地【dì】有官，阴阳有藏，锻炼六气【qì】，作为万【wàn】形。形有不【bú】遂其性，气有不达于物【wù】，则造【zào】物者取元精【jīng】之【zhī】和，合【hé】而散之，财而成之，如埏埴炉【lú】锤之为瓶为缶【fǒu】，为钩为棘【jí】，规者矩者，大者细者，然则【zé】黄河、华岳之在六合，犹陶【táo】冶【yě】之【zhī】有【yǒu】瓶【píng】缶钩棘也。巨灵之作于【yú】自然，盖万化之一工【gōng】也。天机【jī】冥动【dòng】而圣功启【qǐ】，元精【jīng】密感【gǎn】而外物应。故有无迹之【zhī】迹，介于【yú】石焉。可以【yǐ】见神行【háng】无方，妙用【yòng】不测【cè】。彼【bǐ】管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境【jìng】，则【zé】道斯远矣。　　夫以手执大象，力持化【huà】权，指挥【huī】太【tài】极【jí】，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无【wú】穷，则捩【liè】长【zhǎng】河如【rú】措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以【yǐ】禹凿龙【lóng】门【mén】以导西河为神奇，可【kě】不为大【dà】哀【āi】乎？峨峨灵【líng】掌，仙指如画，隐【yǐn】辚磅礴，上挥太【tài】清。远而视之，如欲扪青【qīng】天以掬皓露，攀【pān】扶桑而捧白【bái】日，不【bú】去不来，若飞若动，非至神曷以至此？　　唐兴【xìng】百三十【shí】有八载，余尉于华【huá】阴，华人以为纪嶖嵫【zī】，勒【lè】之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣【shèng】巨迹，岂帝者【zhě】巡省伐国之不若欤？其【qí】古之阙文以【yǐ】俟知言欤？仰之叹之，斐然【rán】琢石为【wéi】志【zhì】。其词曰：　　天作高山，设险【xiǎn】西方。至精未分，川壅而【ér】伤。帝【dì】命巨灵【líng】，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华【huá】，自此而【ér】辟。神返虚极，迹挂【guà】石【shí】壁【bì】。迹岂我名？神非我灵【líng】。变化翕忽，希夷杳冥。道本【běn】不生，化亦无形。天何言哉【zāi】！山川以宁。断鳌补天【tiān】。世【shì】未睹焉。夸【kuā】父【fù】愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃【lóng】嵸。介二【èr】大都，亭【tíng】亭【tíng】高耸。霞赩【xì】烟喷，云抱花【huā】捧。百神依凭，万峰朝拱【gǒng】。长于【yú】上古，以阅群动。下【xià】视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭【jié】，此【cǐ】掌不灭。