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sānqiānqiānshìjiè

三千大千世界


拼音sān qiān dà qiān shì jiè
注音ㄙㄢ ㄑ一ㄢ ㄉㄚˋ ㄑ一ㄢ ㄕˋ ㄐ一ㄝˋ

三千大千世界

词语解释

三千大千世界[ sān qiān dà qiān shì jiè ]

⒈  佛教【jiāo】名词,简【jiǎn】称“大千【qiān】世【shì】界”。以须弥山为中心【xīn】,七山八海交绕之,更以铁【tiě】围山为【wéi】外【wài】郭,是谓一小世界,合一千个小世界为小千世界【jiè】,合一【yī】千个小千【qiān】世界【jiè】为中千世界【jiè】,合一千个【gè】中千【qiān】世界【jiè】为大千世界,总称为【wéi】三千大千世界。

引证解释

⒈  佛【fó】教名词【cí】,简称“大千世【shì】界”。以 须弥山【shān】 为中心,七山八海交【jiāo】绕【rào】之,更以 铁围山【shān】 为外【wài】郭,是谓一小世界,合一千个小【xiǎo】世界为小千世界,合一千个小千世界为中【zhōng】千世界,合一千个中【zhōng】千世界为【wéi】大千世界,总称为三千大千世界。参阅《释氏【shì】要【yào】览》中、《大智度【dù】论【lùn】》卷七。

唐 玄奘 《大唐西域【yù】记【jì】·麾揭【jiē】陀国上》:“昔贤【xián】劫初成【chéng】,与大【dà】地俱起,据【jù】三千大千世界之中【zhōng】,下极金轮,上【shàng】侵地际。”
章炳麟 《无【wú】神论》:“万物相支,喻【yù】如帝【dì】网,互相牵掣,动不自由【yóu】。乃至三千大千世界【jiè】一粒飞【fēi】沙【shā】头数,悉皆前定,故世必【bì】无【wú】真自由者。”

国语辞典

三千大千世界[ sān qiān dà qiān shì jiè ]

⒈  古【gǔ】印度的【de】宇宙观,后影响【xiǎng】佛教,成为【wéi】佛教的【de】宇宙观。其说以须弥山为中心,以铁围山为外郭,同一日月所照【zhào】的空间,称为「小世界」。一千个小【xiǎo】世界称为「小千世界」;一【yī】千个小千世界称为「中千世界」;一千个中千世界【jiè】称【chēng】为「大千【qiān】世界【jiè】」。因一个【gè】大千【qiān】世界【jiè】是由小【xiǎo】中大【dà】三种千【qiān】世界组成,故称为【wéi】「三【sān】千大千世【shì】界」。

分字解释


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造句


1.佛说的三【sān】千大千世界,在【zài】四年前【qián】我【wǒ】初看《楞严经》时非常地不【bú】信,那时我从光孝寺得到的《楞严经》只是【shì】粗看了一【yī】遍。

2.若无缘,六【liù】道之间【jiān】,三千大【dà】千世界,百【bǎi】万菩提【tí】众【zhòng】生【shēng】,为何与我笑颜【yán】独展,惟【wéi】独【dú】与汝相见?若有【yǒu】缘,待到灯花百结之后,三尺之雪【xuě】,一夜发【fā】白,至此无语,却【què】只有灰烬,没有复燃。烽火戏诸侯

3.若三【sān】千大千世界内,山【shān】河、石壁【bì】、四大海水,能【néng】令【lìng】涌沸;须弥山及铁围山,能【néng】令摇动;又令碎如【rú】微尘,其【qí】中众【zhòng】生,悉令【lìng】发【fā】无上菩提心。

4.须【xū】菩提,若三千【qiān】大【dà】千世界中,所有【yǒu】诸须弥山王【wáng】,如是等七宝聚【jù】,有人持用布施。

5.大【dà】般若经净道品中,说道三【sān】千大千世【shì】界震动,无量天人得【dé】忍【rěn】发心。

6.于是【shì】佛以【yǐ】足【zú】指按地【dì】,即【jí】时三千大千世界,若【ruò】干百千珍宝严【yán】饰,譬如宝庄严佛【fó】,无【wú】量功德宝庄严土,一切【qiē】大众叹未曾有【yǒu】!而皆自见【jiàn】坐宝莲华。