rén

人我


拼音rén wǒ
注音ㄖㄣˊ ㄨㄛˇ

人我

词语解释

人我[ rén wǒ ]

⒈  他人与我。

⒉  借指尘世。

⒊  佛教语【yǔ】。即人我见。凡【fán】俗【sú】之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见【jiàn】,佛【fó】家谓之【zhī】“人我见”。

⒋  佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。

引证解释

⒈  他人与我。

《庄子·天下【xià】》:“愿天【tiān】下之【zhī】安寧以活民命,人我之养,毕【bì】足而【ér】止,以此白心。”
《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。”
清 谭嗣同 《仁【rén】学》二:“人【rén】知脑【nǎo】气筋通五官【guān】百骸为【wéi】一身【shēn】,即当知电气通天地万物人【rén】我【wǒ】为一身也。”

⒉  借指尘世。

元【yuán】 邓学可 《端正【zhèng】好·乐道》套【tào】曲【qǔ】:“人我场【chǎng】中枉【wǎng】驰骤,苦海波中早回首。”

⒊  佛【fó】教语。即人我【wǒ】见。凡俗【sú】之【zhī】人妄认自【zì】身常住不变,执着“有我”之见,佛【fó】家谓之“人我见【jiàn】”。

《坛经》三五:“人【rén】我是 须弥,邪心是大【dà】海,烦【fán】恼【nǎo】是波【bō】浪……无人我【wǒ】, 须弥 自【zì】倒;除邪【xié】心【xīn】,海水竭,烦恼无,波浪灭。”

⒋  佛教语。人【rén】相【xiàng】和我相并称【chēng】的略语。为【wéi】人我四相中【zhōng】之二相。详“四【sì】相”。

清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”

分字解释


※ "人我"的意思解释、人我是什么意思由恒修居汉语词典查词提供。

造句


1.纯粹【cuì】之美【měi】育,所以陶养吾人之感情【qíng】,使有高【gāo】尚纯洁之【zhī】习【xí】惯【guàn】,而使人我【wǒ】之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

2.你别不识抬举,我是好【hǎo】心提【tí】醒你一【yī】下,换了别人我还不【bú】说呢,你倒怪起我来【lái】。

3.我【wǒ】小心翼翼的登上【shàng】了耸立的高楼【lóu】站在楼顶上,眺望脚下的行【háng】人【rén】我【wǒ】看得心惊肉跳、头晕【yūn】目眩。

4.爱情不过是一种普【pǔ】通【tōng】的玩意儿一点也不【bú】稀奇,男人不过【guò】是【shì】一件【jiàn】消谴的东西有什【shí】么了不起,什【shí】么叫情什么叫意还【hái】不【bú】是【shì】大家【jiā】自已骗自己【jǐ】,什么叫【jiào】痴【chī】什【shí】么叫迷简直【zhí】是男的女的在做戏,是男人我都喜欢不管穷富和【hé】高低,是男人我都抛奔不【bú】怕【pà】你再有魔力,你要是爱上了我你就自已【yǐ】找【zhǎo】晦气,我要是【shì】爱上于你你就死在【zài】我手里。

5.纯【chún】粹之美育【yù】,所【suǒ】以陶养吾人之【zhī】感情,使有【yǒu】高【gāo】尚纯【chún】洁之【zhī】习惯,使人我之见【jiàn】、利己损人之思念,以渐消沮者也。

6.这个绝妙的问答,蕴含了面对【duì】人我【wǒ】是非的【de】处世之道,因【yīn】此虽经一千多年,至今【jīn】仍然脍炙【zhì】人口【kǒu】。

7.叫你陌生人我也太不近人情了。

8.纯【chún】粹之美育【yù】,所以陶养吾人【rén】之感情【qíng】,使有高尚纯【chún】洁【jié】之习【xí】惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐【jiàn】消沮者也。蔡元培【péi】

9.那陈蕃大人【rén】我【wǒ】是知道的,他欲【yù】诛除十常侍【shì】,壮烈【liè】身死,叔父说【shuō】到每每叹息,愚【yú】姐【jiě】虽是小女子,心中却也佩服【fú】得紧。

10.她【tā】的鞋就这样【yàng】留在我生【shēng】命里,彻底摆脱对【duì】她的【de】思念是不可能的,无论【lùn】是鞋子【zǐ】还是它们的主【zhǔ】人我也无法【fǎ】舍弃。