韩凭

词语解释

韩凭[ hán píng ]

⒈  亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。

⒉  相传战国时【shí】宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美【měi】，康王【wáng】夺之【zhī】。凭怨【yuàn】，王囚之，沦【lún】为城旦。凭自杀。其妻乃【nǎi】阴【yīn】腐其衣，王与【yǔ】之登【dēng】台【tái】，妻遂自投台【tái】下，左右【yòu】揽之，衣不中手而死。遗【yí】书于带，愿以【yǐ】尸骨赐凭合葬【zàng】。王怒，弗听，使里人【rén】埋【mái】之【zhī】，冢相望也【yě】。宿昔之【zhī】间，便有【yǒu】大梓木生于【yú】两冢【zhǒng】之端，旬【xún】日而大盈抱，屈体相就，根【gēn】交于下，枝错于上。又有【yǒu】鸳鸯，雌【cí】雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀【āi】之，遂号其木【mù】曰“相思树”。见【jiàn】晋干宝《搜神记》卷十【shí】一。唐李冗【rǒng】《独异志》卷【juàn】中、唐刘【liú】恂《岭表录异》卷中引此作【zuò】“韩朋”，《艺文【wén】类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠【zhū】林》卷三六引晋【jìn】干【gàn】宝【bǎo】《搜神记》作“韩【hán】冯【féng】”。后【hòu】用为男女相爱、生死不渝的典故【gù】。

⒊  借指鸳鸯。

引证解释

⒈  亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。

⒉  相传 战国【guó】 时 宋 康王 舍人 韩【hán】凭 娶【qǔ】妻 何氏【shì】，甚美， 康王 夺之。 凭【píng】 怨，王囚之，沦【lún】为城旦【dàn】。 凭 自杀【shā】。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻【qī】遂自【zì】投台下，左右揽之，衣不【bú】中【zhōng】手而死。遗书于带，愿以【yǐ】尸骨赐 凭【píng】 合葬。王怒，弗【fú】听，使里人【rén】埋【mái】之，冢相望也。宿昔【xī】之【zhī】间，便【biàn】有【yǒu】大梓【zǐ】木生于两冢之端，旬日【rì】而大盈抱，屈【qū】体相就，根交于下，枝错于上。又【yòu】有鸳鸯【yāng】，雌雄【xióng】各【gè】一【yī】，恒【héng】栖树上，晨夕不去，交【jiāo】颈悲鸣【míng】，音【yīn】声感人。 宋 人哀【āi】之，遂号【hào】其木曰“相思树【shù】”。见 晋 干宝 《搜神【shén】记》卷十一。 唐【táng】 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘【liú】恂 《岭表录异》卷中【zhōng】引【yǐn】此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九【jiǔ】二引 三国【guó】 魏【wèi】文帝 《列【liè】异传》、《法苑珠林》卷三【sān】六引 晋 干宝【bǎo】 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝【yú】的典故。

引明 陈所闻【wén】 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打【dǎ】鸳鸯分散 韩【hán】朋，惊蝴蝶【dié】不逐 庄生【shēng】。”
清 纳兰性德 《减字木【mù】兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”

⒊  借指鸳鸯。

引北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖【qī】梓树，堪是【shì】 韩冯。”
唐 李贺 《恼公》诗：“《黄庭》留 卫瓘，緑树养 韩冯。”
唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白【bái】袷【jiá】衣，星榆【yú】纔乱絳河低。月【yuè】明休近【jìn】相【xiàng】思树，恐【kǒng】有 韩凭 一处栖。”

分字解释