为意

1., 应当赶紧地，充分地生活，因为意外【wài】的疾【jí】病或悲惨【cǎn】的事故【gù】随【suí】时【shí】都可以突然结束他的生命【mìng】。奥斯特洛夫【fū】斯基

2.音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加【jiā】危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的【de】刺激【jī】，把【bǎ】它上升为意识，加【jiā】以净化，从而【ér】赋予【yǔ】它人【rén】性。音乐是感【gǎn】官生活【huó】的成倍增加。而【ér】文学【xué】则压制感【gǎn】官生【shēng】活，把它引向更高的【de】层【céng】次。

3.遗忘【wàng】，几【jǐ】十年后他们的【de】子孙后代上【shàng】着历史课程【chéng】却不以【yǐ】为意他们认为那【nà】些离【lí】他们很远，历史只是拿来掺读【dú】的【de】，在后来1世纪【jì】过去了，这是的【de】人们彻底遗忘了祖先的叮【dīng】嘱，不可【kě】忘记历史，不可让历史重演【yǎn】，同时和平【píng】安逸的生活让人【rén】们更加贪婪【lán】起来。

4.这个时期，中【zhōng】国依然【rán】被怡然自得的天朝心态笼罩着，统【tǒng】治者对几【jǐ】本期刊在【zài】大陆的传播【bō】，虽不以为【wéi】然，却【què】也不以【yǐ】为意。

5.加上精【jīng】*病【bìng】人大多长期反复发【fā】病，很多家属【shǔ】将病人视为【wéi】包袱，对告之内容不以【yǐ】为意，导致告之不全或【huò】达不到效【xiào】果，一旦发【fā】生意外【wài】则不能理【lǐ】解或否认已告【gào】之，而发生纠纷【fēn】。

6.这【zhè】个时期【qī】，中国依然被怡然【rán】自得的天朝【cháo】心态【tài】笼罩着，统治者对【duì】几【jǐ】本期刊在【zài】大陆的传播，虽不以为然，却也不【bú】以为意。

7.音乐【lè】产生【shēng】新的、更加细【xì】腻、更加复杂、因而更加危【wēi】险的刺激，而【ér】文学则要【yào】澄【chéng】清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官【guān】生活的【de】成倍增【zēng】加。而文【wén】学则压制【zhì】感官【guān】生【shēng】活，把它引向更高的【de】层次。

8.父母溺爱和【hé】娇惯孩子，满足他们的任性要【yào】求，他们长成就会【huì】堕落，成为意【yì】志【zhì】薄【báo】弱【ruò】、自私自利【lì】的人。因【yīn】此，父母的爱不应【yīng】该是盲【máng】目的……捷尔任斯基

9.用哈维教【jiāo】授的术语来讲，第二种宗教【jiāo】虔【qián】诚模式为意象模式【shì】。很罕【hǎn】见而又【yòu】极不同凡响的【de】事件凭借【jiè】其给人带来的强大情感冲击【jī】，深深【shēn】地铸【zhù】入人的情景记忆中，而意象模式【shì】依赖的正是【shì】这一点。

10.宣和七年冬，金人来侵，州【zhōu】将以下【xià】惶惧不可终日，只【zhī】有姚孝【xiào】锡投床熟【shú】睡，不以为【wéi】意。